메구로에는 가부키의 소재가 된 사건에 인연이 깊은 장소가 있습니다.이번은 「야오야오치」에 관련된 이야기입니다.
일반적으로 “팔백옥 오칠(야오야-잘 칠)”로 알려진 비련 이야기의 공통점은 “오시치는 화재로 집을 잃고 절에 피신한다.그녀는, 피난처에 있던 키치사부로(혹은 요시조))와 연인이 되어, 애인을 만나고 싶은 일념으로 방화를 해서 자신이 불길이 된다」라고 하는 것입니다.
■ 오시치 이야기의 원형 『 5명의 여자의 사랑 이야기 』
가부키의 항목 『 송죽매 유시마 카케액(시요우치는 심기-유시의-만-학교)』은 이하라 사이카쿠(이 배-사이카크)가 쓴 소설 『 호색 다섯 여자(코우시요크-인-여자 』이 원형이 되고 있습니다.
『 호색 다섯 여자(코우시요크-인-여자)』은 5명의 여자의 사랑을 다루고 있습니다.이 소설 발간은 “오시치”의 사후 3년 지난 1686년입니다.5개의 독립된 이야기로 구성됐으며 모두 당시 세상에 알려진 실화에 의거한 것이었습니다.이 중 ‘오치’의 이야기 줄거리는 다음과 같습니다.
■아이쿠사 누에시 야채야나기(여러가지의 일종) 줄거리.
연말에 큰불을 당해 보리사로 피난한 “오치사”는 길상사의 소성인 키치사부로와 연인이 됩니다.생각이 더해지는 “오치”는, 집이 다시 불타면 다시 “키치사부로”와 만날 수 있다고 생각하고, 방화죄를 저지르고 말겁니다.이 결과, 「お七」는 화형에 처해질 수 있습니다.후에 남겨진 「키치사부로」는 그것을 알고 자살하려고 합니다만, 주위의 설득에 단념해 출가합니다.
■가부키(歌舞伎) ‘마쓰다케우유시마카케(松竹梅島)’.
『 송죽매 유시마 카케액(시요우치는 심기-유시의-만-학교)』은 1809년에도(지금의 도쿄)모리타 자리에서 초연된 후쿠 모리 큐스케( 닦는 작살-키유우스는데)의 작품 『 그 옛날 련에도 염색(그-옛날- 짙은 등-어도 조메)』의 “킷쇼 우인의 장”과 1856년에도(지금의 도쿄)이치무라 자리에서 초연된 하죽 모크 아미(껍질.-모크아미)의 작품 『 송죽매 설서(시요우치는 심기-유키의 해돋이)』의 “화재 감시대.의 장”을 잇댄 작품입니다.
가부키의 항목에서는 이야기의 무대를 가마쿠라 시대(13세기)에 “길상사”을 “키쯔쇼잉”에 “시동의 기치 사부로(후추 ‐의 ‐ 제대로 ‐ 사브로우)”을 “의절한 무가의 기치 사부로”에 각각 설정을 바꾸고, 비련의 이야기를 희극으로 상연됩니다.
◼️대원사와 요시사부로- 오치치치
자, 출가한 키치사부로(키치-사부로)(혹은 요시조))의 그 후에는 어떻게 되었을까요?메구로구 시모메구로에 있는 대원사에는 키치조에 관해 이런 이야기가 남아 있습니다.
요시조는 출가하여 서운을 자칭하여 대원사를 내려간 곳(지금의 호텔 아서원 도쿄의 일부)에 있던 메이오인에 몸을 담았습니다.
니시 운(몇살 음)는 명왕원(형용 동사, ‐ 있다)경내에 염불당을 건립하기 위한 권선과 이마치의 보리(옆?)을 달래기 위해서 메구로 부동과 천초 관음에게 1만일 간 매일 찾아가발원을 합니다.비 오는 날이나 바람 부는 날도 왕복 약 40킬로미터의 거리를 목으로부터 내린 징(상)를 하며 염불을 외면서 매일 찾아갔습니다.이리하여 27년 후에 명왕원(형용 동사, ‐ 있다)경내에 염불당을 건립되었습니다.그러나 묘오원(형용 동사, ‐다)은 메이지 초(19세기 중반)에 폐사되었으니, 명왕원(형용 동사 ‐ 오 ‐ 있다)의 불상 등은 옆의 대원사(정말 인연 ‐시)에 옮겨졌습니다.
니시 운(몇살 음)에 깊은 관심을 갖고 있던 대원사(정말 인연 ‐시 때의 주지인 후쿠다 실연(후크이다-지츠에은)사는 1943년 같은 절에 염불당을 재건했을 때”만요슈화 편집(뭐 있도록 주 ‐이 선언”을 그린 오마타관풍( 크-감 프우)화백에게 “오시치 길 세 재수 에마키(몹시-제대로 앉–에 시마키”을 그린 지도 합니다.그 가운데 그려진 「목마름らし이 휘몰아치는 가운데 염불 꽹과리를 힘껏 때리고 염불을 외치면서 메구로 부동와 아사쿠사 관음에 일참하는 서운의 모습」을 새긴 비석이 경내에 서 있습니다.
